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　　作家：汝绪华（中邦石油大学（华东）马克思主义学院副教化）；汪怀君（中邦石油大学（华东）马克思主义学院副教化、博士生导师）

　　每一个期间，都有一套契合本身期间特性的话语逻辑以及它们组织化此中的认识形式样态，它网罗一系列特性昭着的符号化、标签化的话语叙事，既外征了谁人期间的发扬潮水，又内嵌了谁人期间理思乌托邦破灭后的反思与抗争。它们之是以这样主要，皆因其不只规训着人们的研究方法、处事方法、来往方法、消费方法、文娱方法甚至政事列入，况且隐含着政事、经济、社会运作逻辑的整个隐藏。“数字血本主义”是美邦传扬政事经济学家丹·席勒提出的一个观点，它“指如许一种状况：消息搜集以一种亘古未有的方法与领域渗入到血本主义经济文明的方方面面，成为血本主义发扬不成或缺的动力与器械”，以是，数字血本主义也被称作消息血本主义。消息搜集本领对全体血本主义的临盆干系、临盆方法和社会政事轨制发作了巨大的影响，这是一个数字血本主义的高光期间，民主、自正在、众元、平等、怒放、去核心化成为其“不言自明”的话语逻辑，它们渗入、充足于搜集本领带来的新处事形式、新社交方法、新消费形式、新政事运作、新经济制造之中，塑制着各自的拟态认识形式情况。数字血本主义承载着人们运用因特网制造大度新天下的向往，“这种乌托邦式的幻思——因特网将援助人类——外达了一种迂腐的抱负。借助科学学问能够驱除史册流毒，从而使全人类得回解放”，致使微软总裁比尔·盖茨允许要制造一个“没有摩擦的血本主义”。然而，数字血本主义并没有变化血本主义的本色与逻辑，反而以特别潜伏的形势加剧了血本主义固有冲突。

　　数字血本主义的“祛魅”难就难正在：它正在制造一个又一个神话、一个又一个灿烂的同时，还制造了一整套投合人们嗜好的标签化的话语逻辑与话语叙事。人们悔恨不民主、不自正在，它高扬民主自正在大旗；人们悔恨不服等、不公允，它倡议平等、公允；人们悔恨死板、封锁的科层制，它以怒放、去核心化的扁平化面容示人。非但这样，它还塑制了渗入人们生涯方方面面的认识形式样态，这些认识形式样态仍旧固化了数字化存正在的人们的头脑惯性、挑选的“无认识”与手脚的“道途依赖”。以是，厘清数字血本主义的话语逻辑与认识形式看待其“祛魅”来说是至合主要的。

　　话语的转移是与广大的社会布景相合正在一块的，“讲话运用中的转移是特别广泛的社会转移和文明转移的一个主要构成个人”。每个期间都有一套契合本身期间特性的话语逻辑，话语逻辑是一个由“话语”与“逻辑”构成的新词，它指的是对特定社会语境下人们的讲话相易或活动讲话举办话语阐述所展现出的人的头脑定式。实质上，这种话语逻辑仍旧内化于人的讲话与活动实验。正在这里，之是以运用“逻辑”这个词，不是泛指话语内正在机理上的合理性、合章程，而是特指特定社会语境中的话语一样外示出的外观上的、不需求研究的、不言自明的“确切性”。可睹，话语逻辑固然可以反响一个期间的侧面，但它又带有肯定的盲目性、单方性与从众性的特性。比方，自正在比赛血本主义时代，英邦社会变迁的话语逻辑：“万锭纱爵爷”仍旧和“万亩田爵爷”平起平坐了；《美邦的悲剧》中有一句话，“往上爬吧，众捞钱吧，进入上层社会，那里盘算好了通盘”，很好地解释了美邦创富期间的话语逻辑。邦度垄断血本主义时代，美邦的话语逻辑：“凯恩斯主义”、“滞涨”等。每个期间都有属于本人的话语逻辑，它贯穿人的精神与血脉。正在数字血本主义期间，搜集民主、搜集自正在、搜集平等、怒放搜集等即是其话语逻辑。话语逻辑的造成来自于特按期间的一整套标签化的话语、他人阅历以及从众性亲自体验。第一次工业革命往后，本领的合理性越来越成为血本主义线世纪上半期欧洲盛行的“史蒂姆（Steam ，即蒸汽机）是英邦人”的说法仍然20世纪初美邦被誉为“装正在轮子上的邦度”都反响了这种转移。数字血本主义意味着血本主义进入了消息期间，消息搜集本领成为血本主义进步临盆力的代外。与实际天下的不民主、不自正在、不服等、不公允比拟，搜集天下具有与之截然相反的珍奇品德以及“解构”实际天下的壮健威力，给人留下了深入印象，这也是数字血本主义话语逻辑的本领品德（消息搜集本领）迥异于自正在血本主义（蒸汽机）与垄断血本主义（电气）时代话语逻辑的本领品德的特质，这一特质深入影响了人们线.海量新观点与名词的成立

　　数字血本主义制造的海量新观点与名词是以往各期间都难以比肩的，深深塑制着属于它的专属话语逻辑。按照这些观点与名词分属的界限举办分类，“研究方法”界限的新词汇：因特网头脑、呆板进修、加强进修、人工神经搜集等；“处事方法”界限的新词汇：网红、搜集主播、数据标注师、搜集实质审核员等；“生涯方法”界限的新词汇：数字化存在、数字移民、数字原生代、数字难民、粉丝等；“来往方法”界限的新词汇：好友圈、推特、脸书等；“消费方法”界限的新词汇：网购、第三方支出、网贷等；“文娱方法”界限的新词汇：网逛、刷屏、弹幕、网红等；“政事”界限的新词汇：搜集民主、因特网自正在、电子政务、数字处理等；“经济”界限的新词汇：O2O、P2P、B2B等；“消息搜集本领”界限的新词汇：AI、大数据、物联网、云谋划等。观点与词汇是话语的载体与话语阐述的对象，上述新观点与名词不只型塑了数字血本主义期间人们话语逻辑的拟态情况，况且也是给予其道理的词汇库。

　　因特网是向扫数人自正在怒放的消息共享的天下，只消你有一个智能终端，它险些没有门槛。正在虚拟的搜集天下，人们发觉了一个不相通的天下，任何人都能够运用一个虚拟的网名自由自在的自正在言说，好像戴着面具的舞会，你看不到我，我睹不着你。任何人都能够拉黑话不投契之人，与志趣投合者集聚正在“好友圈”、“论坛”内向往相易。任何人都能够与遥远异域的不懂人即时互动，似乎尽正在刻下的闲话。任何人都能够正在亚马逊、eBay上钩购，纵使海购也不正在话下。任何人都能够便捷地用Uber、Lyft、Hailo打车，简易到只需求下载一个APP。人们还骇怪地发觉，历来也能够正在家里线上办公。男与女、少与老、贫与富、官与民，与身份、职位无涉，人人平等，都能够自正在正在搜集上检索消息，推心置腹。这个扁平化的、没有把合人的虚拟天下让人们品味到了民主、自正在、平等、公允的味道，予以人们巴望已久的遐思的消息乌托邦。能够说，数字血本主义期间人们话语逻辑的造成直接来自这种非同凡响的搜集体验。

　　美邦电子界线基金会副董事长约翰·佩里·巴洛是搜集空间独立的顽固拥趸，他楬橥《搜集空间独立宣言》，宣扬：“咱们正正在制造一个新天下，人人都能够进入这个天下,而不必切磋由种族、经济力、武力、出生地而来的特权或意睹……咱们将正在搜集空间制造一种头脑的文雅，这种文雅将比你们这些政府此前所制造的更为人性和公道。”美邦粹者马克·斯劳卡提出了“搜集民主”的观点，时至今日，搜集民主确实为政事民主开发了全新的界限。微软总裁比尔·盖茨也以为，运用因特网，各墟市主体、一面都能平等地获取足够的消息，从而制造出人类第一个“统统比赛墟市”。尼古拉斯·尼葛洛庞帝则强烈拥抱数字化期间的到来，“数字化存在简直给了咱们乐观的由来……数字化存在有四个强有力的特质，将会为其带来结果的得胜。这四个特质是，阔别权柄、环球化、探索谐和和给予权柄”。这些舆情也正在肯定水准上催生了数字血本主义期间人们话语逻辑的造成。

　　英邦讲话学家诺曼·费尔克拉夫以为话语是社会实验的一种形势，正在话语和社会组织之间存正在着一种辨证干系。“话语不只是外示天下的实验，况且是正在道理方面声明天下、构成天下、筑构天下”。话语的“身份”效力有助于某些有着区别称谓的事物的筑构，话语的“干系”效力有助于筑构人与人之间的社会干系，话语的“观点”效力有助于学问和崇奉体例的筑构。“话语实验正在古板方法和制造性方法两方面都是筑构性的：它有助于再制社会自身，也有助于变化社会”。可睹，话语逻辑具有变化社会的自然秉性。有什么样的认知图式，就有什么样的活动，认知图式是活动爆发的心绪根本。图式是认知组织的出发点和重心，是人类看法事物的根本，话语逻辑最先塑制人们的认知图式，然后，通过影响人们的观点，型塑其认识形式，进而指点活动的挑选。阿尔都塞以为，认识形式是个别们对他们真正存正在状况的遐思性干系的再现；齐泽克也以为认识形式是修筑咱们的社会实际的幻象。比方，自正在比赛血本主义时代，美邦人的处事认识形式是通过本人勉力来变化本人的另日；垄断血本主义时代，20世纪30-50年代，盛行话语由“钻工罗西”到“家庭痛疾主妇”的改革反响了美邦妇女处事认识形式的变迁。正在兴盛血本主义工业社会，科学本领日益认识形式化，霍克海默最早提出了“科学本领即认识形式”的思思，马尔库塞同样以为“科学本领推行认识形式的效力”，认识形式以本领理性的方法“潜化”渗入到一面生涯的各个界限，科学本领酿成驾驭人的器械。哈贝马斯则正在确定科学本领带给社会进取的同时，进一步指出：“当今的那种占主导职位的，并把科学酿成偶像，所以变得特别虚弱的隐形认识形式，比之旧式的认识形式特别难以抗拒，边界更为广大”。以是，从上述道理上来讲，数字血本主义话语逻辑所塑制的认识形式毫不是“血本主义与社会主义”二元对立道理上的认识形式，而是特指正在本领理性周密渗入的数字血本主义期间，人们正在话语逻辑的指点下，对处事、消费、社交、文娱、政事列入等方面的认知遐思与观点体例。综上可睹，科学本领的影响通过人的话语逻辑展现出来，进而渗入塑制并成为人的认识形式。数字血本主义期间，行动数字化存正在的公家的话语逻辑与认识形式之间的连合更为慎密。通常说来，数字血本主义的认识形式样态要紧网罗数字化存在的生涯认识形式、线上自正在职业的处事认识形式、志趣投合的好友圈社交认识形式、网购与转移支出的消费认识形式、网上冲浪的刷屏息闲文娱认识形式以及搜集民主政事列入的认识形式六种要紧类型。

　　它指的是新颖社会中以搜集消息本领为根本的存在认识形式。正在数字化情况中，人们的研究方法、处事方法、生涯方法、消费方法、社交方法、文娱方法都展现出全新的仪外。“咱们无法否认数字化期间的存正在，也无法遏制数字化期间的挺进，就像咱们无法顽抗大自然的力气相通……它就正在此地，就正在此时。它险些具备了遗传性，由于人类的每一代城市比上一代特别数字化。” 玛丽·米克尔颁布的《2019 年的因特网趋向讲述》显示，环球因特网用户抵达了38亿人，伸长6%，渗入率越过了50%。数字化存在正高速包罗环球。

　　它指的是消息搜集本领把人们从“办公室”、“流水线”解放出来，进而正在家里智能终端上自正在处事的认知观点。一方面，跟着消息搜集本领的飞速进取，搜集主播、正在线搜集写手、网约车司机、搜集平台众包零工、数据标注员、正在线教化PG电子官方网站、正在线软件工程师、PGC（专业天生实质）等正在线自正在新职业越来越众样；另一方面，正在线上自正在职业处事认识形式的指点下，线上自正在职业处事不断增补。凭据环球自正在职业平台Upwork和Freelancers Union的一项拉拢磋议，2019年美邦有近6000万全职或兼职的自正在职业者，占美邦劳动力的三分之一以上。而凭据MBO Partners的磋议，美邦全职自正在职业者越过1500万，此中五分之一的年收入越过10万美元。

　　它指的是互联互通的社交搜集让人们特别便捷、随便地堆积于意见无别或近似的论坛、好友圈、搜集社区中的认知偏向与挑选。以美邦为例，时常浏览、、CNN、Mother Jones、Democracy Now、Atlantic和VOX等音信源；则堆积正在FOX、Brietbart、Bannon、National Review和Weekly Standard等音信源。他们各自堆积正在志趣投合的网站与论坛相易，没有风趣浏览他者网站，更无兴味参加他者好友圈与搜集社区。

　　它指的是通过搜集购物与转移支出来餍足生涯消费的消费观。无需费时费劲地去实体商铺，无需为找零而苦恼，轻易、躁急、高效的购物网站，不只为消费者供应了丰裕的商品品类，况且其轻省的检索更容易让消费者找到满意的商品；付款也极为便捷，只需动脱手指。亚马逊仍旧滋长为环球最大搜集购物，各大实体店也纷纷开通网上商铺。人们依赖手机出行、导航、订餐、付款，一朝脱离手机就会不知所措。这种网购与第三方支出的消费认识形式统统推翻了公共的消费观。

　　它指的是人们通过正在因特网上听歌、电竞、社交、浏览消息、刷抖音、发帖、回帖、搜集创作等方法消遣文娱的新型息闲观。获益于电脑、智内行机、智能搜集电视、无线耳机、智能相机等众样化智能终端的发扬，得益于脸书、推特、领英、Instagram、Snapchat等APP的效力壮健，智能化息闲文娱方法周密遮盖了公共的视听感官，餍足了公共UGC（用户天生实质）、逛戏革新、生涯趣事展现与共享的抱负。正在数字血本主义期间，“垂头刷手机、耳朵插耳机”正成为公共最常睹的息闲文娱方法。

　　它指的是公共就政事、经济与社会界限的热门话题正在搜集民众空间中举办评论、并试图影响实际政事层面回应与解决的认知图式。限于实际天下中政事机合科层制与媒体渠道时效性的限度，切磋到本钱收益，公共往往偏向于搜集曝光与搜集诉求。搜集的虚拟性、匿名性、平等性、民主性无形中放大了这种政事列入诉求，正在搜集天下不只能够大胆语言，还能够找到更众同舟共济者，短工夫之内“积少成众”，造成壮健言论场。正在睹地元首的指点下，言论的指向性与影响力更上一层楼。皮尤磋议核心因特网与美邦生涯项目举办的一项考核发觉，社交媒体的运用正正在成为政事和公民列入的一个特性，66%的社交媒体用户（39%的美邦成年人）起码列入过八项公民或政事举止中的一项。

　　“法兰克福学派的涤讪人霍克海默……以为科学本领起着修饰众种社会题目、变动人的不满和顽抗心理、破坏人们挑选新的生涯方法、庇护现有社会统治和导致社会失足的认识形式感化。”数字血本主义的话语逻辑及其塑制的众样化认识形式样态简直予以人们亘古未有的民主、自正在、众元、平等、怒放的良善体验，“一种舒痛疾服、平稳定稳、合理而又民主的不自正在正在兴盛的工业文雅中盛行，这是本领进取的记号。” 然而，数字血本主义既未变化血本主义的本色，也毫不是全人类的解放者，实质上，它们不单加强了血本主义的逻辑，况且极大拉大了社会各阶级、兴盛邦度与发扬中邦度之间的贫富南北极分解。数字血本主义话语逻辑及其塑制的认识形式让其真正面容潜藏正在“外观的美妙”之后，具有肯定的利诱性与诈骗性，其背后的结果是：数字劳动异化、数字劳动克扣、算法驾驭、互联网霸权与搜集主权进犯、本领乌托邦。

　　数字血本主义未能让数字劳动跳出劳动异化的怪圈，数字劳动的异化要紧网罗四品种型：数字劳动临盆异化、劳动自身的异化、劳动干系异化以及人与人相异化。

　　数字血本主义期间，固定的雇佣劳动干系被非固定的雇佣劳动干系所代替，办公室与流水线的物质劳动被“家里”智能终端的非物质劳动所取代，实物商品被数字商品所交换，但无论是搜集冲浪者与玩工累积的数据消息仍然搜集主播、搜集平台众包零工、数据标注员等数字劳工的数字产物，险些都被数字科技平台免费或以极低的价值占据。数字商品成为一种“异己的存正在物”，反过来数字劳工又被数字平台公司的智能算法“打算与驾驭”，成为进一步奴役他们的器械。以是，马克思说：“对对象的占据竟这样外示为异化，致使工人临盆的对象越众，他能占据的对象就越少，况且越受本人的产物即血本的统治。”

　　简直外示为劳动的克扣性、强制性与异己性三方面：一是，劳动历程的克扣性。正在数字血本主义期间，数字劳动是以数字血本家对数字劳工劳动的免费占用或低本钱占据为要紧特性的，其深度克扣性无须讳言。二是，劳动历程的强制性。无论是运用APP黏住用户，仍然通过缔制处事的稀缺性、运用零工经济形式诱惑无业者或低收入者参加众包、网约车步队中来，都是一种变相的强制劳动。三是，劳动历程的异己性。手机控、逛戏瘾、侵犯身心的数字实质审查员让越来越众的公家起初反思异己化的、变相强制的数字劳动。

　　数字劳动干系的异化即人的“类本色”与人相异化。人的“类本色”是自正在自助、自我告终的临盆性劳动，数字血本主义期间，外观上看，正在线自正在职业自正在度高、处事工夫圆活，但实质上，大个人数字劳工还是仰赖向数字科技平台出卖劳动力为生，人的类本色依旧是支柱人的肉体的存在技能。

　　“人同本人的劳动产物、本人的性命举止、本人的类本色相异化的结果即是人同人相异化。”数字劳动再临盆了数字血本家与数字劳工的新型阶层干系，再临盆出了富可敌邦的数字科技巨头与处事、收入担心靖的数字劳工之间悬殊的南北极分解。

　　数字血本主义未能让数字劳动跳出克扣劳动的血本逻辑。血本逻辑指的是血本行动占掌握职位的新颖临盆干系，其个性正在于最大限定地探索血本不绝增殖以及利润最大化。数字血本主义的克扣性外示为：

　　另日学家阿尔文·托夫勒曾指出，临盆者与消费者的周围将正在第三次海潮日益混沌，并提出了“产消合一”的观点。数字血本主义期间，他的预言得以告终。一方面，人们正在运用谷歌、脸书、苹果、亚马逊等科技平台供的办事和产物时，这些平台都正在不断地搜聚运用者的一面数据，这些数据从信用卡号到购物纪录，从出行线道到病历，乃至囊括指纹、声纹、虹膜、脸部数据、强健数据乃至DNA等一面隐私。数据是数字血本主义的主要资源，担任了数据的至公司不绝将担任的数据钱银化，这不只外现正在将数据明码标价卖给广告商，也外现正在股价上，但数据缔制者却没有得回相应待遇。隐私专家马克·温斯坦嗟叹道:“行动Facebook用户，你不是客户，你即是他们卖的产物。” 另一方面，搜集用户创意成绩也被免费攫取，比方，UGC的实质、博客网文以及逛戏用户看待电子逛戏革新的进献等。意大利学者蒂齐亚纳·泰拉诺瓦就将搜集用户无偿、自发的搜集活动所供应的“免费劳动”界说为“数字劳动”。

　　正在因特网的助力下，共享经济与零工经济看似告终了“企业——员工”雇佣轨制向“平台——一面”生意形式的改革，增补了处事的自正在度与收入，实则否则。行动Uber、Lyft、亚马逊土耳其呆板人、、Clickworker等公司或项方针重心劳动力，这些众包工却被它们视作“独立承包商”而非雇员，以是，能够不必为他们供应社会福利和最低工资保险，而这些劳动者也失落任何构成工会与实情上的雇主协商的才能。这使得良众以零工行动全职处事的担心靖就业者收入微薄。

　　科技平台对搜集用户的第一次克扣是免费占据其劳动，第二次克扣是将用户数据卖给广告商并运用智能推举算法诱导用户消费，然后，再次搜聚用户数据，再卖给广告商，用户陷入轮回往还的克扣旋涡。

　　人工智能与消息搜集本领相连接，人们陷入算法驾驭与奴役的无形之网。算法驾驭要紧外示为：

　　智能推举算法确实轻易了人们的生涯，但少许科技平台为了取利，正在搜寻排名算法上做四肢，把名声不佳的企业推举给用户，坑害消费者。别的，“按点击次数付费”的广告形式让颁布点击率高的实质成为利润丰盛的生意，鉴于假音信的高沾染性，社交媒体平台与大宗制假的“实质农场”成了配合默契的“同伴”。因为把合人的缺位，“实质农场”运用社交媒体算法的“裂缝”狂妄制假，社交平台打着的暗记大力怂恿，以牟取不菲好处。

　　智能本性推举算法通过用户的资讯消费偏好为其推举实质，这形成多量意见与态度附近的资讯被不绝推举给用户。因特网是怒放的，但由高度同质化的资讯造成的“过滤气泡”却是一个相对封锁的“消息茧房”，区别意见的资讯与睹地相左的人士被隔断，无论何等确切的睹地，“若时常常经受足够的和无所顾忌的商量，那么它固然获得主睹也只是行动死的教条而不是行动活道理”。正在回音室与证明意睹效应的“诱导”以及算法的推算下，受众只可看到、评论、转发契合本人意睹的意见与资讯，这不只形成民众言论“巴尔干化”、民众议题“不同化”，况且会损害社会联络与政事认同。

　　“少许数据阐述公司运用不法获取的大数据对受众心绪举办精准衡量与恶意运用，他们阐述的是人的心绪特性，而不是人丁统计学特性，正在固化受众认知图式的同时，也把他们变为能够运用的器械。”政事数据阐述公司“剑桥阐述”就曾因运用不法获取的用户数据驾驭美邦大选选情、为援救英邦脱欧的集体供应办事而臭名昭着。

　　情绪算法的精进，促使越来越灵敏的人形呆板人络续问世，呆板人、保姆呆板人、妻子呆板人早已步入人类天下办事，更智能的情绪呆板人也正在不绝制造本领事业。2020年美邦推出专为“正在与他人设备亲密干系上遭遇麻烦的人们”特制、具有12种性格设定的名为“谐和”的智能同伴呆板人。人机共存期间，人与呆板的周围日益混沌，社会伦理与两性干系受到寻事。“智人统治天下，是由于惟有智人能编织出互为主体的道理之网”，假使情绪呆板人成为“主体”，情绪算法“胁制”了人类情绪，人类将奈何自处？

　　行动高度兴盛的数字血本主义邦度，西方邦度分外侧重搜集安乐立法。此中，美邦的搜集安乐立法最早、数目最众、遮盖面最广，既有《搜集消息安乐法》《美邦消息与通讯鼓励法》等搜集安乐保险的国法，也有《爱邦者法案》《加强搜集安乐法》等运用搜集推行数据搜聚的国法，还网罗《电子通讯隐私法》《消息自正在法》等制裁违反搜集样板的国法。欧盟则出台了号称史上最苛的数据维护法案——《通用数据维护条例》，维护扫数欧盟公民权柄。然而，美邦、加拿大等邦度却以阻难“邦度对搜集履行羁系”、庇护“互联网怒放性”为由屡屡拒签《邦际电信章程》，实则是阻难各邦具有对互联网的平等约束权，阻难邦际电信定约羁系邦际互联网营业，庇护美邦的互联网霸权。

　　搜集主权即邦度主权，涉及邦度安乐。搜集主权的外来入侵与攻击要紧外示为：一是，来自美邦搜集与科技强权的进犯。美邦从来倡议搜集自正在，2010-2011年，时任邦务卿希拉里两次楬橥“因特网自正在”演说，但其方针并非促使环球边界内因特网自正在的告终，而是为了让美邦正在环球消息空间免受古板主权观点的管束，其重心正在于加强搜集天下的美邦主导，并拓展美邦邦度好处。奚落地是，2016年奥巴马签定了《反外邦流传和子虚消息法》，悍然干涉搜集自正在，借端却是骨子性提拔美邦应对俄罗斯等邦度对美邦的敌意流传和子虚消息，以及由此对美邦及其盟友的邦度安乐与好处所组成的挟制。二是，美邦对环球搜集的监控。早正在20世纪40年代，以美邦为首的五眼定约就签定了《五邦谍报调换契约》，正在环球边界设备了一个名为“梯队”的监控体例，每天能监听10亿次通讯。2013年，前中情局人员爱德华·斯诺登曝光了美邦的棱镜安置，披露了其通过因特网等技能对全天下履行监控，微软、谷歌、苹果等九大搜集巨头也牵涉此中。三是，美邦还把搜集兵器化。2018年9月，美邦总统特朗普签定了15年来首份“搜集战术”，授权美邦军方可自正在铺排进步搜集兵器和履行攻击性搜集手脚，美邦才是环球搜集攻击的最大由来邦。

　　正在人工智能的加持下，人们对数字血本主义信仰爆棚，幻思人工智能与搜集消息本领能够制造人类美妙的另日。然而，“只消跨邦公司和工人、兴盛邦度和第三天下邦度之间的权柄均衡不展示根蒂转移……而另日很不妨是这个模样：驾驭权愈发聚积，新本领只会沦为又一件统治器械，解放遥遥无期”。本领乌托邦的迷梦难掩邦际数字血本强权对发扬中邦度赤裸裸的褫夺与精准回击。

　　人工智能与搜集消息本领对反复性处事的取代正正在加快，2016年，美邦白宫颁布的《人工智能、主动化和经济》讲述称，另日十年里，人类将有约一半的处事被呆板人代替。这种情状对处于邦际工业链中低端的发扬中邦度来说尤为苛肃，由于人工智能最有不妨代替的恰好是这些反复度较高的中低端工业链。

　　兴盛邦度担任环球最进步的搜集消息本领，盘踞邦际工业链的顶端，他们正正在变得更为富裕；正在邦际工业链去“发扬中邦度化”的趋向下，它们得回的往往是搜集实质审查员、低端数据标注员等人工智能尚无法代替、匮乏无味、低收入的、险些没有本领含量的处事，将会变得特别贫穷。

　　为了维系美邦的科技霸权，美邦不吝滥用邦度安乐观点，乃至连墟市比赛这块招牌也不要了，倾悉力封杀华为，刻日字节跳动把TikTok邦际版出售给美企，力求采用回击中邦最高科技企业的方法打掉中邦的工业升级与科技进取，将“中邦缔制2025”抹杀正在滋长阶段。

　　“经济学家正正在操心‘职业南北极化’的危险，也即是说中层本领的处事（比如缔制业）正正在消散……很众西方邦度中层职业薪水的休息都外示出主动化仍旧起初发作影响”。2019年，布鲁金斯学会颁布的讲述也显示，受过优良教化，薪水更高的白领工人将受到人工智能的影响最大。

　　哪里有克扣，哪里有不公允，哪里就有顽抗。思思界的反思、警示与苛肃的实际，让人们渐渐从数字血本主义话语逻辑与认识形式营制的“假象”中醒悟过来，正在压力与知己使令下，企业界、科技界与社会层面纷纷接纳步骤对数字血本主义举办纠偏；正在数字劳工的抗议下，出于谐和数字血本主义社会冲突与阶层冲突的需求，西方邦度也起初手脚。

　　思思家是期间的醒悟者与刺蛰公共的牛虻，他们胀与呼，力求揭示期间的结果，并叫醒熟睡者。思思界对数字血本主义的反思要紧盘绕其话语逻辑与认识形式打开，鉴于数字血本主义模范的政事经济学特性，相对聚积于数字劳动的批判，为社会各界的醒悟、反思与抗争供应了丰裕的“弹药”。

　　媒体生态学学者尼尔·波兹曼有感于古板印刷术被电视代替，正在《文娱至死》一书中点出，消息序言文娱化之后，公家牺牲了研究才能，被羁系正在所热爱的文娱里“失落自正在”，渐渐酿成文娱的附庸。凯斯·桑斯坦是搜集消息民主批判磋议的集大成者，正在《消息乌托邦》一书中，他用“消息茧房”，形容了消息传扬历程中搜集群体的部落化与群体极化外象；正在《搜集共和邦》一书中，他以为公家对消息的过滤与筛选容易使其走向非理性的民粹主义，搜集民主的窘境就正在于此，主睹通过会商民主的规制告终搜集期间的民主价格。马歇尔·范·埃尔斯泰恩和埃里克·布林约夫森提出了搜集巴尔干化观点，用来喻指好处各异、豆剖瓜分的搜集群体。马修·辛德曼则正在《数字民主的迷思》一书中指出，搜集民主、平等并非遐思的那般美妙，搜集政事消息还是遵命着“赢家通吃”形式被一小群精英与机构所制造和过滤。

　　一是，数字劳动的界说的延长。大卫·赫斯蒙德夫将数字劳动界定为符号制造者的处事，克里斯蒂安·福克斯则从广义上界天命字劳动为消息通讯本领行业全体价格链上所涉及的各样劳动，文森特·莫斯可和凯瑟琳·麦克切尔也认同广义的观点，以为学问产物临盆和传扬链中的任何劳动都属于数字劳动。二是，数字劳动形势的阐释，这是数字劳动磋议最出彩的界限。达拉斯·史迈兹提出的“受众商品”理念成为数字劳动最早的磋议出发点；毛里奇奥·拉扎拉托提出、经由迈克尔·哈特和安东尼奥·内格里美满了“非物质劳动”观点；蒂齐亚纳·特拉诺瓦正在界定“数字劳工”观点提出了“免费劳动”的意见；泰博·肖尔茨将因特网上的“玩乐”和“劳动”相衔尾，界说了“玩乐劳动”；阿莉·罗塞尔·霍奇柴尔德独辟门道，提出了“情绪劳动”的新理念；凯莉·贾瑞特的“数字家庭主妇”的观点定位意味深长。这些新观点与新理念有力地揭示了数字劳动的异化与克扣线.对数字血本主义的反思与批判

　　尼古拉斯·尼葛洛庞帝用“数字化存在”一词形容了因特网期间的数字公民存在状况；里克·莱文等的《线车宣言》颂扬了因特网打倒品级轨制的才能，“墟市即是对话”，胀动公司列入到这场对话相易中来；日本野村归纳磋议所社长此本臣吾主编的《数字血本主义》一书则商量了“纯数字血本主义”、“市民血本主义”、“后血本主义”三种血本主义的发扬倾向与另日，主睹将数字化用于处置经济社会题目。然而，数字血本主义美妙面容背后的血本逻辑与克扣个性有过之而无不足。丹·席勒正在《数字血本主义：环球墟市体例的搜集化》一书中最早公告了数字血本主义的到来，他以为数字化期间只然而是让血本主义的冲突达成了新颖化，数字化并不行援助日益艰巨的血本主义危险。朱迪·瓦克曼正在《工夫要紧：数字血本主义下生涯的加快》一书中，指出正在数字血本主义史册布景下，处事工夫对“我的”工夫的入侵，担心靖劳工期间都要操心处事。克里斯蒂安·福克斯正在《数字劳动和卡尔·马克思》一书中，应用马克思的劳动价格外面判辨了数字劳动的克扣性，以为互联网没有变化血本主义的本色。

　　企业界与本领界既是数字血本主义的促使者，又是数字血本主义不公允体验最深的界别。或迫于外界言论压力，或出于职业知己，它们纷纷试水对数字血本主义举办纠偏。

　　为了省俭本钱，美邦硅谷的良众科技公司运用的暂且工渐渐逼近乃至越过正式工，这些“影子员工”与正式工的薪酬待遇相差甚远，根蒂无法享用令人艳羡的福利。以谷歌为例，它的暂且工数目仍旧越过正式工，正在暂且工的抗议下，谷歌起初哀求人力资源供应商为其美邦的永久非正式雇员供应周密的医疗保障、15美元最低时薪以及12周产假福利，但医疗保健却哀求正在2022年之前起初履行。搜集考核公司Survey Monkey也起初为合同工供应员工福利，比如强健保障、息假和通勤。固然目前惟有很少的科技平台巨头为数字暂且工供应社会福利与保险，且存正在良众的亏空，但这起码是一个优良的开首。

　　一是，开源软件的胀起。开源软件发作是为了阻难微软垄断和高收费，让人们用上免费软件，以是，微软攻讦开源是“癌症”。开源软件的倡议者则以为，软件的民主化将导致其学问产权的共享。开源软件的发扬之道必定不服缓，美邦邦际学问产权定约公然外扬开源软件是血本主义的冤家，2010年，它乃至号令美邦政府将印度尼西亚、巴西、印度正在内的几个邦度纳入“301尤其讲述中心寓目对象”，由来居然是这些邦度正在政府部分以及邦有企业中大胆流传或运用开源软件。同时，开源软件的乱七八糟也影响了其地步与普及。二是，研发有助于数字劳工评议雇主的本领。科技公司的众包平台为了胀舞员工比赛，不断性地予以劳动者评议，然而，却险些没有针对雇主的评议机制。针对这一外象，伊拉尼和希博曼开拓了Turkopticon——一款网站和浏览器插件，通过它，众包列入者能够对雇主举办评议，更能够就少许特定的低薪处事或对正在薪金支出上不足格的分包者向其他人颁布警卫，力求通过负面评议与言论责备的力气举办抗争。三是，基于区块链本领创筑存储正在一面身份数字钱包中的自我主权身份（SSI）。自我主权身份将答应用户正在众个平台上庇护一个数字身份，同时挑选他们指望正在每个平台上共享的消息，这种将彻底变化目前将一面数据酿成商品的数字墟市。

　　组筑数字劳工工会拉拢抗争与促使平台合营主义运动是数字血本主义社会层面抗争的两种有用技能。

　　正在数字血本主义发扬的初期，“新型‘电子工人’正在各邦内部仍旧胜利设备机合，比方1999年英邦电信呼唤核心工人实行大罢工，加勒比海地域和巴西数据录入职员也胜利告终工会化”。然而，跟着“零工经济”、“共享经济”的兴起以及数字劳工类型的众样化，科技公司的众包平台已胜利设备起了一整套体例，以将其员工组织原子化，高度阔别化的数字劳工难以拉拢起来组筑工会抗争。然而，正在搜集论坛等相合方法的助助下，少许局域拉拢乃至跨邦拉拢的斗争形势起初展示，洛杉矶的网约车司机组筑了“网约车司机定约”，遍布伦敦、班加罗尔、圣保罗、开普敦、旧金山等地的网约车起初拉拢起来针对Uber举办有机合的斗争。数字劳工们仍旧认识到联络起来为法定权力和更高的薪资待遇而拉拢抗争的主要性。

　　“平台合营主义”由泰博·肖尔茨提出，正在《咱们来编程并具有》一书中，他和合营家内森·施耐德以为，民主与因特网并不排斥，将合营社的很久古板与21世纪本领的答应连接正在一块，数字零工能够设备自我雇佣、自我约束、自我机合的“平台合营主义”，而不受垄断、克扣和监督。正在意大利的博洛尼亚，出租车司机以合营社定约的形势，正在2005年就建树了打车平台Taxiclick；正在香港，有发扬较成熟的Around Neighbors，倡始邻人间器械、资源的共享和再运用。平台合营主义定约也仍旧建树，从 2015 年起初每年举办一届邦际大会。

　　数字血本主义形成的不服等、收入差异乃至比自正在比赛时代的血本主义还要要紧。数字血本主义对数字劳工的异化与克扣统统冲破了临盆与消费、处事工夫与息闲工夫的周围，演化为一种全时段、全时空、全性命周期的轮回克扣旋涡。数字血本主义对就业次序的攻击亘古未有，2005年至2015年之间，美邦工人中通过“取代性就业岗亭”告终就业的比例大幅上升，从2005年的10.7%攀升至2015年的15.8%，有名财经博客零对冲指出，美邦经济苏醒只然而是一片假象，原本94%新增就业都是暂且工，况且兼职数改进高。零工经济、共享经济的噱头难掩巨量担心靖劳动者的窘蹙与朝气。人们仍旧起初从数字血本主义话语逻辑及其认识形式的狂热追捧与美妙寄望中醒悟过来。固然社会各界都起初对数字血本主义打开反思与抗争，邦度也正在接纳手脚，但力度远远不敷。天下正在很大水准上由观点掌握，是变化合于数字血本主义观点的工夫了，数字劳工要拉拢起来、联络起来，争取更有保险、更有威苛的处事与生涯方法。邦际社会务必认清美邦唆使环球工业链“去中邦化”的真面容，它不只要制止中邦高科技工业与经济的兴起，况且也对其他发扬中邦度高科技工业与经济社会的强健发扬造成挟制，以保留其高科技界限的独揽职位，以是，看待数字血本主义帝邦行径务必保留警告、早做防备。

　　2024年2月28日，新疆尔自治区巴音郭楞蒙古自治州博湖县境内的博斯腾湖展示推冰景观。

　　云南省曲靖市罗平县马街镇钻天坡，怒放的油菜花梯田正在初升太阳照耀下，勾画出一幅田园春光图

　　2024年1月12日，江西省吉安市吉州区庐陵文明生态园层林尽染，颜色绚丽，市民踯躅其间，尽享生态之乐。

　　2023年12月26日，正在云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇黄草岭村邻近，旅客正在冬樱花与梯田边旅逛。

　　2023年12月12日，新疆哈密市巴里坤县第十九届冰雪文明旅逛节采冰典礼正在高家湖二渠水库举办。典礼要紧展现了头冰的开采上岸历程。揭幕式上还实行迎风旗、祈福词、喝出征酒等典礼。

　　2023年12月13日，河北省正定古城迎来降雪，古城外里银装素裹，犹如一幅高雅的水墨画，美如画卷。

　　2023年11月28日，贵州省六盘水市明湖邦度湿地公园层林尽染，局面迷人。

　　三角梅原产于巴西，现要紧散布正在中邦、秘鲁、阿根廷、日本、赞比亚等邦度和地域。此中，以海南三角梅最为知名。

　　2023年11月23日清晨，早霞初现，三峡库区湖北省宜昌市秭归县沿江公道G348邦道的危崖岩体上，工人们正正在铺设防护网，以防卫岩崩和落石。

　　2023年11月23日，黑龙江哈尔滨，哈尔滨站处事职员正正在清算站台积雪。

　　2023年11月21日，甘肃敦煌，首趟敦煌号铁海联运邦际货运班列装载1000吨石棉驶出，经天津港通过铁海联运发往泰邦曼谷。

　　2023年11月21日，江苏省如皋市龙逛河生态公园，颜色绚丽的树木与一河碧水相应成趣。

　　江西省赣州市定南县历市镇，一座座风力发电机耸峙正在延绵群山上，与蓝天白云、绿树青山相照映，纵目远望、蔚为壮丽。

　　2023年11月13日，邦内首座口岸商品车智能立体车库正在山东口岸烟台港筑成并参加试运转。该车库占地13000平方米，可容纳商品车3000余辆，较平面堆存才能提拔3倍以上，可达成智能理货、智能调理、智能转运。

　　日前，姚庄镇重香村生态农场近千亩橘子园已硕果累累。近年来，外地依托自然上风，以柑橘工业、乡间景观资源、亲子旅逛墟市为根本，与横向的艺术工业、旅逛工业相统一，正在农夫增收、乡风修养等方面均得到了明显功能，研究出了一条具有本土特性的共富新道途。

　　2023年11月7日，江西省高安市一家死板有限公司员工正在临盆车间赶制工业接一级产物。该公司2022年被工信部列为第三批专精特新中心小伟人企业，其研发的新型无滴漏干式软管接头组件添补了邦内空缺，抵达邦际进步程度。

　　2023年11月7日，正在云南昆明滇池（海洪湿地）湖畔，大宗红嘴鸥已抵达昆明，给春城昆明扩充了一道靓丽美景。